#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למד ריו""ח דיו""ט אחרון של חג תשלומין דראשון? [והאם בעינן מופנה ומ""ט?].<br>ומהיכן למד כן התנא?"	"ריו""ח - ג""ש עצרת עצרת מפסח. <br>ואע""ג דאיכא למיפרך מה לשביעי של פסח שאינו חלוק מלפניו, עצרת מופנה דסגי בהא דכתיב לא תעשה מלאכה.<br>תנא - דכתיב וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים. ולאו היינו לחגוג ממש דכתיב אותו, אלא לתשלומין.<br>ואין לומר דשמיני לא, דכתיב בחודש השביעי תחוגו אותו. ואין לומר כל החודש, דכתיב אותו."	חגיגה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין מי שהיה חיגר ביום ראשון של חג ונתפשט אח""כ? ובמה הוא תלוי?<br>ומה הדין במי שהיה טמא בראשון?"	"מח' ריו""ח ור' אושעיא, אי כולהו תשלומין דראשון, או כולם תשלומין זל""ז.<br>ולמ""ד דפסח שני תשלומין דראשון י""ל דמודה ריו""ח לעניין טמא דיש לו תשלומין אע""ג דלא אתחזי מעיקרא, אך לאידך מ""ד אין לומר כן."	חגיגה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריו""ח אמר דכל הימים תשלומין דראשון, וע""כ מי שהיה חיגר בראשון פטור מן הראייה.<br>מאלו דברי ריו""ח הקשו ע""ז?<br>ומה תירצו תחילה ומה דחה ר""פ?<br>ומה תירץ ר""פ? ומאלו דברי ריו""ח הקשו ע""ז? ומה תירצו?"	"דאמר דנזיר שנטמא בליל ח' מתחייב להביא ב' קרבנות. (דלא כחזקיה). הרי דחל חיוב מכח הלילה ואף דלא חזי.<br>ותי' תחילה דשאני טומאה דאשכחן תשלומין אע""ג דלא אתחזי בפסח שני. והקשה ר""פ דלא א""ש למ""ד דפסח שני אינו תשלומין דראשון.<br>ור""פ ביאר דס""ל לריו""ח לילה אינו מחוסר זמן.<br>והקשו מהא דאמר ריו""ח דראה אחת בלילה וב' ביום מביא, אבל ראה ב' בלילה ואחת ביום אינו מביא. הרי דלילה מקרי מחו""ז. ותירצו דדבריו לדברי האומר לילה מחוסר זמן."	חגיגה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין זב שראה ראייה אחת בליל ח' ועוד ב' אח""כ ומדוע? ומה החידוש?<br>ומה הדין כשראה ב' ראיות בליל ח' ואחת אח""כ?"	"ראה אחת חייב אף למ""ד דלילה מחו""ז, ומשום דגם ראייה ראשונה שהיא קרי בעלמא מצטרפת לב' שאחריה, וה""ה ראייה שתוך הזמן. וקמ""ל דאין לחלק בין ראייה שלא בזמן חיוב לראייה בזמן חיוב.<br>ראה ב' בליל ח', למ""ד לילה מחו""ז אינו מביא, דאין הראיות ראויות לחייב בנפרד מהראייה הקודמת. לריו""ח גופיה דלילה אינו מחו""ז מביא. [וריו""ח לדברי האומר מחו""ז קאמר]."	חגיגה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' דוגמאות הובאו במשנה למעוות לא יוכל לתקון?	"עבר כל הרגל ולא חג.<br>בא על הערווה והוליד ממנה ממזר דא""א לו לתקן.<br>מי שהיה מתוקן ונתעוות, כת""ח הפורש מן התורה."	חגיגה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה שאל בר הי הי להלל על חיסרון לא יוכל להמנות? ומה פירש לו הלל?<br>ועל בין צדיק לרשע ובין עובד ה' לאשר לו עבדו? ואיזו דוגמא הביא לדבריו?	"דהיה לו לומר להמלאות. ופירש לו דזה שנמנו חבריו לדבר מצווה ולא נמנה עמהם.<br>דהיינו בין צדיק לרשע ובין עובד ללא עבדו. ופירש לו דתרוויהו צדיקי, אלא אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה מאה ואחת. ודומה למה שהחמרים דורשים על י' פרסאות זוז, ועל י""א שואלים ב' זוזים."	חגיגה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יאה לישראל? וכמו מה? ומנ""ל?"	עניות, כרתמה לסוס לבן.<br>דכתיב צרפתיך בכור עוני.	חגיגה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה אי מעוות שאינו יכול לתקון זה רק בבא על הערווה והוליד ממה ממזר או גם כשלא הוליד? (3)	"בא""א גם בלא להוליד, דאוסרה על בעלה. באחותו רק כשמוליד.<br>באונס רק כשמוליד דאינה נאסרת על בעלה, ברצון גם בלא להוליד.<br>שניהם באונס, באשת כהן שנאסרת גם בלא להוליד, באשת ישראל רק כשמוליד."	חגיגה דף ט		
